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第19章(2/2)

重天，驾于云端之上，统领座下三百正序诸位仙神。

九重天的长生君与他座下的神官、仙吏们负责匡扶世间的秩序，将倒行逆施之事防微杜渐。

（就是按计算机上的减一减一减一。

） [上神姬] 于混沌之雾内诞生的最后一位柱神。

当穹宇之内诞化第一个生命时，世间就有了“智”的概念。

上神姬病心因此而来，将智分演成一切包含贪嗔痴妄或爱恨别离的执念智慧，使生灵的发展变得不可控，进入无法预测的无序之中。

上神姬多数表现为黑发黑瞳的年轻女性姿态，法相亦可随智不同慧体的追求演化为不同的姿态。

如在嗔妄之人眼中，她是一切美艳；于六根清净的佛陀眼中，她即是莲花。

上神姬修筑欲海，统辖阴翳下的诸神，司掌死别、凋零与终结。

（就是按加一加一加一。

） [他们修的什么仙] 当紫霄君沉睡之时，长生君与上神姬病心掌天地一切黑白阴阳正逆。

因此宇宙有了起始与消亡，有了生和死，开始迭代出不同的文化兴衰。

而当智慧体们意识到有神灵存在时，则开始追逐所有发展、寻找生和死的答案。

所有的平行宇宙中，科学与文化发展的最终目的，就是“描述宇宙万物”。

而在这一宇宙中，人们选择的方法是探寻修仙中所谓的“大道”。

所以，渐有修仙之人。

修仙之人大体分为灵修与玄修。

（唯物主义与唯心主义的某些区别。

） [灵修] 灵修率先领悟到生命的奥妙，理解自然恒长的不可撼动与伟大，随后于心中洞悉长生君的庄严法相。

故而灵修多数追崇仁义慈悲与清规道德，飞升之后可为一方散仙。

更有功德者则被长生君点化入九重天内，任仙官或神官庇佑苍生，旨在维持人世间的秩序和安定。

[玄修] 修士开化时，意识到内心是一切结果的主宰，听从本性的吸引远远胜过于以外界的修炼。

于是，这些修士心中出现上神姬病心幻化的无限法相。

因此玄修不乏有修古怪法门或修合欢（但其实合欢只是玄修法门中的千万之一，玄修的本质是听从自我的渴望与欲念），圆满亦可自立仙山，有缘者可入欲海永生极乐，为仙作神侍奉上神姬左右。

[修仙怎么考证] 凡胎修仙虚有灵根者拜入法门成为修士，经历练气、筑基、金丹、元婴、分神、合体、渡劫后，则造化大乘可成为散仙，据一处福地洞天继续修行勘悟。

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