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出了一点什么。
据说他还写了一本著作,书名叫做“扶桑舒光录”,记载的就是他发掘出来的谢玹事迹,以及他对谢玹此人的敬佩和解读。
谢琇一看这个书名,脑海之中率先联想起的,却是一句诗。
“愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄灭景而藏明”。
这句诗的含义是,我愿在夜中做她的烛火,映照她的面容在堂前散发光彩;怎奈日出之时天光大亮,我的光亮便将被覆盖而不复再见。
……乃是一句凄哀的情歌啊。
但不论如何,这本《扶桑舒光录》好像已经在漫长的岁月中失传了,只留下记录于家谱中的只字片语。
譬如谢棋在《扶桑舒光录》中说,他比对了流传下来的谢玹画像数幅,因为每一幅中谢玹的容貌其实都不太相似,所以这位于修道一途登峰造极的先祖究竟长什么样子,如今已经考据不到确切的了,殊为遗憾。
唯一的欣慰是,白日登仙者,一则因修道之故,面容不老,据此可以推断出谢扶光的容颜应该一直停留在二十多岁的模样;二来仙人之貌必不能丑陋粗鄙,因此谢扶光应当极为俊朗,又因斩妖除魔攒下无数功德,飞升之时连天帝都曾垂询一二,真乃人间之光! 谢琇:“……” 虽然说得没错,但是总觉得哪里怪怪的。
家谱中还记载,谢棋考证到谢氏的祠堂之中有一灵牌,与其他先祖灵位不同,并不是木质,而是玉牌立在木质托架上。
玉牌上没有写人名,但背面刻着一行字。
“凝融为漪澜,复结作莹琇”。
谢棋经过一番考据,对比了那玉牌上的笔迹和谢玹写过的其它书信上的笔迹,确认那句刻在玉牌上的诗,是谢玹亲笔所写。
只是不知道谢玹刻这么一句诗在玉牌上,又把玉牌放在谢氏祠堂里,究竟是什么意思。
谢琇:“……” 她可能知道答案。
大约是谢玹彼时终于听说了谢十二的“死讯”,但因为谢十二已经不再是虞州谢氏之人,公开把她的灵位摆放在谢家祠堂里享受后人香火供奉,可能不太合适。
因此谢玹便做了这个玉牌,又将她的名字隐在那句诗里,刻在玉牌上,然后再将之悄悄摆入谢氏祠堂,暗戳戳地要他的后人都敬奉她的名字,供献她的灵位。
她看到这里,不由得轻轻叹了一口气。
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